竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其 本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子 见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道； 君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立 志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。 夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书 郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第 之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛 竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老， 则曰：此相国之手植者。
居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材， 长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶 茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之 手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃 芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而 毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣 欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而 人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于 草木，犹贤之于众庶。异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹 记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以 闻于今之用贤者云。
匿名回答于2021-07-22 01:37:52
