鲁迅用比喻的手法,把大宅子比喻为文化遗产,把对待“大宅子”的态度和方法比喻之为对待文化遗产的态度和方法.
鲁迅描述了对大宅子的态度和方法有：①孱头——徘徊不敢走进门②昏蛋——放一把火烧光③废物——欣欣然接受一切④拿来主义——占有,挑选在这四种态度方法中,前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义.
这里,鲁迅运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度.进而提出了第四种态度方法亦即拿来主义的正确态度和方法：占有,挑选.显然,鲁迅明确地反对前三种态度和方法,明确提倡第四种即拿来主义的态度和方法.根据唯物辩证法,鲁迅的态度和观点是非常正确的.对待文化遗产,包括外来文化,应该采取占有、挑选的态度,取其精华,弃其糟粕,即批判地继承.而不能一概排斥和全盘继承,这两者都是“混蛋”和“废物”的行为.
唯物辩证法认为,文化遗产中,精华和糟粕互现,正确和错误俱存,必须采取拿来主义的态度和方法,首先占有,然后辨析,吸取精华,去其糟粕.这样才能发扬传统精华,发展先进文化.
匿名回答于2021-09-26 03:30:03
《拿来主义》行文脉络
拿来主义是先破后立，文章开头就否定闭关主义，送去主义，然后提出要根据礼尚往来的仪节说道拿来。
接着深入分析送出去的结果就是子孙们只能讨一点残羹冷炙做奖赏。
然后又分析送来的东西是多么可怕。
接着提出论点要运用脑髓，放出眼光自己来拿。
然后用比喻的方法论证怎么来拿，把中外古今的文化遗产比作是一座大宅子。
匿名回答于2021-09-26 05:04:21
作者在第一部分着重批评“送去”；
第二部分深入批判“送去” ，指出“送去”和“送来”者的奴才主子关系。
第三部分着重批判“送来”。
这三个部分以破为主，批判逐层深入。
其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分“送去”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度，证明了实行“拿来主义”的必要性。
匿名回答于2021-09-26 03:36:12
