杨执中对乡间俗事，颇有知晓。这正投了娄府二位公子的所好，杨执中因此成了娄府座上客。在杨执中面前，二位公子时常要摆出个礼贤下士的姿态，说出一些求贤若渴的话来。许是杨执中感觉自己见闻有限，已经无法满足二位公子的猎奇需求。他就推荐了萧山县的权勿用。
推荐权勿用，杨执中并非像当年徐庶走马荐诸葛一样的，为了感谢娄府二位公子的知遇之恩。娄府二位公子对杨执中，只有救命之恩，没有知遇之恩。他们没有提携杨执中，比如说给他在县衙谋个差事。二位公子到过杨家，知道杨家的生活的窘境。然而，他们并没有施以金钱改变杨执中家的贫困。杨执中依然是个一贫如洗的穷汉。他带着酗酒的蠢儿子杨老六来到娄府，不过是陪二位公子聊天捎带蹭饭而已。
权勿用被杨执中说成了有管、乐的经纶，程、朱的学问，当时第一等人。如同徐庶夸赞诸葛亮一样，“提起此人，他抬头能知天文，低头能察地理，见面能识人和，六韬三略的兵书无有不知...”不过，杨执中并没有像徐庶那样，自谦一番。因为娄府二位公子没有像刘备那样的问，“此人比先生才德何如?”当时三公子大惊权勿用是高贤，四公子则急着要和杨执中一同去见权勿用。杨执中则心里美滋滋的盘算，自己可以在二位公子身边多混几天了。
由于一时腾不开身，二位公子派了家人晋爵的儿子宦成到萧山县去请权勿用。正值权勿用有孝在身，不能前往娄府。杨执中就写了信，催权勿用。权勿用就身着重孝的来到娄府。不晓得权勿用说了些什么感动了对方，二位公子见到权勿用，彼此恨相见之晚。
酒席间，权勿用向二位公子介绍了自己在路上碰到的，人称侠客的张铁臂。张铁臂说了自己绰号的由来，三公子激动地鼓掌称奇。权勿用也像范进一样，有孝在身，他拒绝三公子的劝酒。杨执中为了讨好二位公子，他说道，“古人云：老不拘礼，病不拘礼。”来劝权勿用喝酒。权勿用则说了一番道理，坚决不饮酒。四公子被感动了，就忙叫以茶代酒。
权勿用也是穷的叮当响，他将粗白布孝服当了五百文钱，想用这钱买一些蓝布做一件直裰穿。如此，好陪着二位公子游莺豆湖。这样做的目的，权勿用也是贪慕虚荣，想长期在二位公子那里厮混。那料想，五百文钱被杨老六偷了去。挥霍了。为此，权勿用和杨执中翻脸彼此不合。权勿用在杨执中的互骂中，现出二人假斯文的真实面目。
张铁臂的确是武艺高强，飞檐走壁的大概也会。一天月夜二更，张铁臂越墙入室，满身血污的提了一个革囊。他对二位公子说，革囊内装的是仇人的人头。二位公子吓得心胆皆碎。张铁臂说，他需要五百两银子去报恩，希望得到二位公子的帮助。二位公子急忙取了五百两银子交给张铁臂。张铁臂拿了银子，从此一去不回头。革囊内的不是人头，而是六七斤一个猪头在里边。
盘点杨执中、权勿用、张铁臂的种种行径，说明他们不过是些混迹于乡邻市井间的混混，没什么真才实学的。张铁臂的行侠仗义，是自吹出来的。他大概是那种走江湖，以前是打把势卖艺的，混作侠客，诈骗他人财物的骗子。与这些人交往，娄府二位公子是在花钱交学费，猎奇世俗的同时，他们也化作平庸。
匿名回答于2020-12-08 00:02:26
杨执中，出现在《儒林外史》第九回至第十三回中，是小说中性格鲜明的人物之一。论者似乎从来都把他归入假名士权勿用及骗子张铁臂一流，看作作者否定批判的人物。在现存最早的卧闲草堂本第十二回中，闲斋老人就评其为“鬼”。
杨执中，因居所后有两棵大枫树，自谓枫林拙叟。
杨执中出身贫寒，勤奋攻读，但乡试考了十六七次，连个秀才都不得中，垂暮之年补廪入贡，得了一个教官之职，但他自知老迈不擅应酬，力辞不受。
杨执中生计艰难却行事风雅，自嘲“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人”，亲手修葺了一间草屋作为书房，书房外几树梅花，书房内满壁诗画，“嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久让人婆娑而舞”。随手诗曰，“不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐”。
旧时读书人，达则兼济天下，穷则独善其身，这是他们的人生理想。对于杨执中，“济天下”是基本没机会了，他所能做的只有“善其身”。“善其身”我想应该包括两方面，即物质文明和精神文明，两手都要抓，两手都要硬。单从上述诗联来看，杨执中自得从容，襟怀冲淡，颇有陶渊明风骨。但殊不知生活一旦落到纸上就走了样儿，要么隔靴挠痒，要么花团锦簇。
匿名回答于2021-11-19 22:34:39
儒林外史杨执中的故事：杨执中家本来就是穷得一塌糊涂，对于自己家老仆人“又痴又聋”的情况杨执中也应该是非常了解的，没想到杨执中自认为老仆人说错了话，就对老仆人又是骂又是打，完全不把老仆人当人看，真是愧为饱读诗书之人。
在杨执中看来，自己家虽然是很穷很穷，但自己依然是杨家的主人，而老仆人依旧是只是仆人，对待仆人，饱读诗书之人更应该持有相当的尊重;然而杨执中对待老仆人的所作所为堪称是丧心病狂，毫无尊重可言。
匿名回答于2022-01-24 03:21:57
