唐垂拱三年（687），孙过庭撰成《书谱》。孙过庭（646～691），字虔礼，陈留人。曾官卫胄参军、率府录事参军，博学文雅，擅长文辞。
陈子昂所作墓志铭谓其才华并茂，胸有大志，但其生平不甚得志。孙过庭工楷、行、草3种字体，尤以草书见长。《书谱》是一部书、文并茂的书法理论著作。其墨迹可为孙过庭书法之代表作。《书谱序》又名《运笔论》，从宋人题鉴可知，它只是一篇序文。内容分为溯源流、辩书体、评名迹、述笔法、诫学者和伤知音6个部分。阐述正、草二体书法，文思缜密，言简意赅，见解精辟，书中很多论点，迄今为学书者所乐道。孙过庭著《书谱》，在中国古代书法理论史上占有重要地位。
如书中的学书法三阶段，创作中的五乖五合等，直到现在仍被学者扬推崇
匿名回答于2021-03-19 19:42:41
孙过庭是初唐杰出的草书家，其《书谱》真迹流传至今，现存台湾故宫博物院。《书谱》思想博大精深，议论深入浅出，切中要旨。文章上承六朝华丽气象，下启唐代壮美之风。孙过庭善草书，取法王羲之，深得王氏笔法精髓。在历代学习王羲之书法的名家之中，孙氏草书真正能入山阴堂奥，《书谱》也成为后来习草门径。《书谱》全文三千七百余字，今日所见公元七世纪以前草书真迹堪称煌煌巨制的仅此一件。
《书谱》赫赫有名，孙过庭位势卑微，所以褒贬不一。臧否文章，倒在其次，砥砺书法，言辞尤切。肆意贬低者未必出于公心，推崇备至者难免爱屋及乌。两相激荡，倏忽一千三百余年，其书法高雅还是低俗，正宗还是末流，文章义句俱到还是因文害义等等问题一一不辨自明。
初唐文坛依旧盛行六朝以来的骈体文，在这样的文学风气中诞生的《书谱》也是一篇颇具齐梁余韵的四六之作。它词彩华美，摛藻黼黻，一泻千里，气势磅礴，峰回路转，发人深思。至于书法，幸有真迹在眼，手泽仍存。全篇风格统一但富于变化，有步移景换、流连忘返之妙。开始应规入矩、徐徐展开，继而情不自禁、波澜迭起，然后纵横恣肆、天矩冥运，最终烂漫至极、意犹未尽。初唐草书不乏名作，无名氏《月仪帖》俗，陆柬之《文赋》软，贺知章《孝经》尖，唯有《书谱》刚柔相济、醇厚流美、雅俗共赏。
匿名回答于2021-10-16 22:54:12
