明君决断于事发之前，良臣谋划于千里之外。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后建非常之功也。
逆臣戴刀，昏庸而无德，鲜耻而寡情，欺世盗名，肆志横行，俾污史实，败纲乱常，刑戮在口，爵赏由心，善者光五宗，恶者灭三族。无德于国，有祸于民。恃鹰犬之才，充爪牙之任，毋闻民生，不恤民情，沉赋重税，穷兵黩武，毫无安民之举，常怀乱国之心。污国虐民，妖言惑众，毒施人鬼，美裂土以饰异心，兴民怨以足已欲。《书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。”
观此戴刀，怀分疆裂土之心；存祸国殃民之意。挟棋子妹妹以自重，乱近江子民以自肥。败纲乱纪之行越桀纣；祸国虐民之举胜幽历。天怒人怨，人神共愤。吾念及棋妹，源出一门，同根共脉，勿忍兵戎相向，骨肉相残。故每苦劝，奈何棋子受其蛊惑，置若罔闻，引狼入室，养虎为患。舍和平之路，取战争之途。请看今日之藤原家，已是戴刀之天下也！今其禄已逝，民心已离，吾等以平天怒息人怨，欲布恩泽于天下，兴正义之师，伐叛逆之徒。奉天地之灵威，行雷霆之虎步，逆岂有不破之理。然吾有忠义之仕，逆有奸慝之佐；吾有虎狼之师，逆有暴戾之徒。此恰忠臣报国之秋；烈士建功之时也。
夫戴刀者，狼子也。逞城狐之凶姿，弄僭窃之高位，则我幕府忠臣，并世仁让，谊承先烈，责护斯民。戴刀之恶，实上通于天，十恶不赦。幕府奉崇大义，慨念民生，谨托我将军威灵，恭行天罚，辄宣兹义辞，告我众士，招我同德。今将历数其罪，我浪人其悉心以听！骚扰少女，轻慢同族，其罪一也；阴纵私兵，称变京邑，其罪二也；滥用威权，诬杀忠良，其罪三也；包庇恶徒，结党营私，其罪四也；不事将军，不恤朝廷，其罪五也；背君弃主，以下犯上，其罪六也；暗遣死士，狙杀义士，其罪七也；阴投棋子，挟主自立，其罪八也；挑拨离间，谋权篡位，其罪九也；挑动战争，涂炭生灵，其罪十也。磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽！！！
饿猪某为谋天下之和平，委屈隐忍，恭让退避。不与之刀兵相争。未料戴刀非不返躬自省，且得寸进尺，狂妄凶悍，自为己有称雄天下之力，而视我一门为羸弱之徒。挟妹事件频频，挑衅恶行累累。是可忍，孰不可忍！唯我浪人同胞协力同心，共诛戴刀。
普天率土，罔或贰心。凡我浪人，皆为同德。举国诸军各整戎马、挥师讨逆。义师所指，戮在一人，元恶既除，勿有所问。其有党恶朋奸，甘为逆羽，杀无赦！为间谍，杀无赦！抗义行，杀无赦！广宣恩信，班扬符赏。是以召告天下！
匿名回答于2021-02-15 06:05:20
《朱棣靖难檄文》
（明成祖朱棣 公元1399年）
盖闻书曰：不见是图。又曰：视远惟明。夫智者恒虑患於未萌，明者能烛情於至隐。自古圣哲之君，功业著于当时，声明传于后世者，未有不由于斯也。今事机之明，非若不见，而乃不加察，请得以献其愚焉。
我皇考太祖高皇帝，当元末乱离，群雄角逐，披冒霜露，栉沐风雨，攻城野战，亲赴矢石，身被创痍，勤劳艰难，危苦甚矣。然后平定天下，立纲陈纪，建万世之基。封建诸子，巩固天下，如盘石之安，夙夜图治，兢兢业业，不敢怠遑。不幸我皇考宾天，奸臣用事，跳梁左右，欲秉操纵之权，潜有动摇之志，包藏祸心，其机实深。刀构陷诸王，以撤藩屏，然后大行无忌，而予夺生杀，尽归其手，异日吞噬，有如反掌。且以诸王观之，事无毫发之由，先造无根之衅，扫灭之者，如剃草菅，曾何有然感动于心者！诸王甘受困辱，甚若舆隶，妻子流离，暴露道路，驱逐穷窘，衣食不给，行道顾之，犹恻然伤心，仁人焉肯如此？
夫昔我皇考广求嗣续，惟恐不盛，今奸臣欲绝灭宗室，惟恐不速。我皇考子孙，须几何时，已皆荡尽。我奉藩守分，自信无虞。不意奸臣日夜不忘于怀，彀满以待，遂造显祸，起兵见围，骚动天下，直欲屠戮然后已。谓以大义灭亲，不论骨肉，非惟杀我一身，实欲绝我宗祀。当此之时，计无所出，惟欲守义自尽，惧死之臣，以兵相卫，欲假息须臾，然后敷露情悃，以祈哀愍，冀有回旋之恩，滂沛之泽。书达阙下，左右不察，必求以快其欲。
古语云：困兽思斗，盖死逮身，诚有所不得已也。都督宋忠，集兵怀来，尅日见攻，乃率锐兵八千御之，兵刃才交，忠即败北，遂生擒之，全其首领，待之如故。当冀左右易心悔祸，念及亲亲，哀其穷迫，重加宽宥，使叔有更坐之望，下无畏死之心，如此则非特叔之幸，实社稷之幸。
昔者成周隆盛，封建诸侯，缔八百余年之基，及其后世衰微，齐桓、晋文成一匡之功。虽以秦楚之强，不敢加兵于周者，有列国为之屏蔽也。秦废封建，二世而亡，可为明鉴。今不思此，则宁有万乘之主，孤然独li于上，而能久长者乎？诗曰：'价人维藩，太师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。'谨以是为终篇献。万一必欲见屠，兵连祸结，无时而已。一旦有如吴广、陈胜之窃发，则皇考艰难之业，不可复保矣。敷露衷情，不胜恳悃之至。苟固执不回，堕群邪之计，安危之机，实系於兹。
匿名回答于2021-04-04 07:49:01
