首先，我们先回到原文看看这句话的本意，脱离上下文，难免有所偏颇。回归《岳阳楼记》本身，前文列举了两种心态：
一是看到天气不好，景色苍凉，就开始心情不好，忧愁满满。
二是看到阳光和煦，景色美妙，就忘记了一切烦恼，开心起来。然后范仲淹写道，自己试图寻求古时品德高尚的人（圣人）的心态，却发现和这两种都不一样。然后有了“不以物喜，不以己悲”这句话。随后又写道：在朝当官忧心百姓，离群索居又担心国君（实际上指的天下）。以及"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。这样联系起来是不是答案就呼之欲出了？不以物喜，不以己悲其实质应该是：信念。古往今来伟大的人，都有着自己笃信的念头，无论周遭环境如何，天气如何，身在何方，他们专注的永远都是自己心中的信念。想改变世界的人，无论做什么事都在朝着这个目标努力。失恋不会影响他们，钱包掉了也不会影响他们，甚至月球爆炸了仍然不会对他们有什么影响。而这样的专注和信念又并不是因为无情，对一切漠然不关心。而恰恰是因为心怀天下，所以才有强大的信念去做伟大的事情。同时，这份专注还有一层意思：包容这种包容是指：明白凡事都有自己的运行轨迹，只要做好自己该做的就行了，不需要觉得什么人事不可理喻，也不需要觉得什么人事令人欣喜若狂。有信念、并且专注和包容，自然就“不以物喜，不以己悲”。所以就题主你的状态来说，你所缺乏的其实是：信念。你缺乏一个长久而坚定的目标，也许你的心性已经锻炼到了一个好的水平，但仍然觉得空虚，因为缺乏信念，所以无从专注，也就太容易在意小事，于是烦恼。
匿名回答于2019-09-22 21:28:03
意思：不因外物之优和个人之得而喜 ,也不因外物之劣和个人之失而悲。
不以物喜，不以己悲是中国的传统道家思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。
范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，苏州吴县人。北宋著名政治家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。（吴县就是今天的苏州）。他出身贫苦，其父范墉任节度掌书记。（其父范墉死时他刚两岁）。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。 写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。
匿名回答于2020-02-28 17:43:09
