运用了拟人的修辞手法。“怨”和“度”是人的有的行为，把“笛”和“风”作为“怨”和“度”的发出者，效果形象生动，栩栩如生。
匿名回答于2019-10-13 07:59:23
运用了拟人的修辞手法，怨和度分别赋予羌笛春风人性感情与动作,将之拟人化。
作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？匿名回答于2019-12-26 09:48:06
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”这句诗运用的拟人的修辞手法，将春风进行了拟人化表现，十分生动形象的表现出边塞环境苍凉，险峻的环境，这句诗出自唐代诗人王焕之所写的《凉州词二首其一》。
全诗原文如下：
凉州词二首其一
作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
解释：放眼望去，那黄河之水好似奔流在缭绕的白云之中，一座孤寂的古城就坐落在万仞高山之中。为什么要用羌笛吹奏出那哀怨的《折柳曲》来埋怨杨柳飘飘的春日迟迟不到来，只因为春风是吹不过这玉门关的啊。
赏析：这首诗描写的是西北边塞地区的自然风光，前两句通过远眺看到的黄河远上白云间的背景画面与地势险要的戍边地点，来表现出边塞山川的苍凉与辽阔，后两句则从描写春风不度，杨柳不青的实际环境，巧妙地从侧面表现出，戍边战士们对于家乡的思念之情，意境悲壮而苍凉。
匿名回答于2021-07-14 00:11:22
