中轴线的北端点，北京现存最古老的“商业中心”——鼓楼商业街区，于元代初年形成，明永乐间重新规划建设，绵延于清、民国以迄于今。
地安门外大街，现在当地还有老人称其“鼓楼大街”或者“后门大街”的。如果从鼓楼自北向南而行，能明显感觉到这条大街西侧的人流量大，及至后门桥再南，则是大街东侧的人流量大了。
换言之，自北向南，人们先是沿街的西侧，即靠近什刹海的一侧行走；一到后门桥，便鬼使神差，大部分人会自然而然地过桥走到路的东侧去，向南走到地安门十字路口。反之，若从地安门十字路口向北，则大多是先走路东的一侧；到了后门桥，便拐到路西，沿街的西侧北向行走。
这线路很像一个“之”字。人们在老商街行走的这种“之字形折线”现象，商业界的老先生称之为“阴阳街”现象。这种情况在西单、王府井，曾经都能看到。所有这些折转点，如果测算，基本上都是位于那些老商街长度的0.618的位置。
这些折转点具体是指老商街上客流最为密集的地方，仿佛形成了一个人流的大漩涡。这也是商业街最为金贵的地段。这个“黄金漩涡点”，巧合数学上著名的“黄金分割率”——0.618。
具体到鼓楼大街，后门桥的最高点，大体就是其街道长度的黄金分割点。这从记述清末民初这条街上一些字号名家的文章中，能得到印证。
绕脚也要去吃那口炸灌肠
后门桥北侧路东，客流量不如路西。但把着桥头，却有“福兴居”灌肠铺，炸灌肠是北京最著名的一家。
马路对面，是“合义斋”，也以炸灌肠出名。虽然“合义斋”在“阴阳街”的阳面，占据有利地势；但是福兴居却把所谓阴面的劣势化解了，以至于人们宁愿多走几步路，绕脚也要去福兴居吃那口炸灌肠。
福兴居、合义斋两家的始创年代其说不一。
民国年间，京城百姓曾经有段“北京小吃四绝”的“磕儿”：“都一处的炸三角，会仙居的炒肝儿，穆家寨的炒疙瘩，后门桥的炸灌肠。
炸灌肠，实际上是鼓楼一带，甚至是当年北京内城满族饮食文化的地标。
据爱新觉罗·灜生所著《京城旧俗》中说：“清中期前，北京满族人日常多是吃油炸真鹿尾”。“后因关东货来京日见稀少，加以满人生活日艰，真鹿尾吃不起了，所以改吃炸肉末灌肠”。
后门的“大葫芦”酱菜是最爱
后门桥北侧路西，有座大名鼎鼎的敕建火德真君庙，始建于唐朝贞观六年（632年）。
火神庙边儿上，是“宝瑞兴”酱菜店，因为门前安置了个木制的大葫芦做招幌，俗称“大葫芦”。汪曾祺在《吃食和文学》中说：“中国的酱菜大别起来，可分为北味的与南味的两类。北味的以北京为代表。六必居、天源、后门的‘大葫芦’都很好。”
翁偶虹在《鼓楼三条街》中说：“驰名北京的‘大葫芦’酱菜园，门外设置一个须弥座丈把高的朱色大葫芦，标出特帜，所售酱菜，与南城的六必居，东城的天义顺，西城的天源园，并称为北京四大酱菜园，初夏售卖‘雷殛疙瘩’（即五香腌制的软质芥菜疙瘩），尤为精品。”
据鼓楼一带老住户说，宝瑞兴的大葫芦有一人多高，两人多宽，刷的是大红漆，远远的就能看见，是鼓楼街面上特别的一景。大葫芦家的黄酱和酱菜，是后门一带满人的最爱。
此外，火神庙山门前的小空场上，总有一些小商贩摆摊售卖，诸如书摊、风筝摊等。曹氏风筝传人金福忠就曾在庙外摆风筝摊。
京城“老号”天汇轩大茶馆
后门桥南侧路东，距桥最近的，有个天汇大院，那是当年天汇轩大茶馆的旧地。天汇轩的始创，有说是清中叶，也有说是清道光年间。还有说其存世约一百四十年的，如果按照它在1921年歇业倒推，那就是清乾隆四十六年（1781年）左近始创了。
金受申先生《大茶馆》文中记：“北京以先的大茶馆，以后门外天汇轩为最大，后毁于火，今成天汇大院，曾一度开办市场，其大可知。”
当时的天汇轩，建有房屋上百间，有雅座、庭院，还有为茶客制作满汉饽饽的炉房，以及停放大鞍车的停车场。天汇轩的茶客，以步军统领衙门的官吏居多，还有“宫里当差的”，如御膳房的厨师、皇宫的车夫、工匠等。
他们在天汇轩品茶、闲聊，无形中就把一些技艺、绝活传布到民间。于是，天汇轩成了宫廷与民间交流的“枢纽”。会贤堂、致美斋等饭庄的厨师，得过御膳房名家的“真传”。最初“传经送宝”的地方，就在天汇轩。
天汇轩还是老北京鸟文化、虫文化的“俱乐部”。每年春秋两季，天汇轩掌柜均以花笺红封请帖邀请养有套子活鸟者莅临茶馆，轮流主持“串套”，为众人所养之一般鸟“押音”(亦称“押口”)。冬天的天汇轩，又有鸣虫“赛会”。
清末民初，后门桥南的天汇轩，每天茶客盈门，熙熙攘攘。这里是三教九流、五行八作，各色人等的汇聚之地。有官面上的、提笼架鸟的、撂跤练把式的，还有拉房纤的、跑合儿的。时不时的，还会有商界头面人物、古玩书画界的名人等。
光绪末年，天汇轩由茶馆改为戏园，名曰天汇茶园，约集京剧名角轮流演唱；还有演评书和单弦。“单弦大王”荣剑尘(满族健锐营人)，经常在天汇茶园演出。如此看来，天汇轩在北京评书、单弦的发展上，还做过历史性贡献。
上世纪20年代，茶馆改市场；又坚持了不多的年头，才变为大杂院。但它门前南来北往的人流量，至今仍然大于大街的西侧。
后门桥南侧路西，与桥北相比，就要冷清得多。这里的商业，或是只对应当地居民日常必需，如粮食店、油盐店；或是特殊行当，如古玩店、挂货铺等。
以清末民初为时间段，以后门桥为节点（如果从行人的角度，则应称之为“折转点”），从中可以明显地看到，仅只在后门桥南北两端的西、东侧（或附近），都有驰名京城的大店铺，如宝瑞兴酱园、天汇轩大茶馆；桥北路东的福兴居虽然是小饭铺，但以炸灌肠的“一招鲜”也名扬京城；桥南路西端，则未见人气旺盛的商铺。
匿名回答于2021-06-22 00:56:57
鼓楼南北街最早形成于唐开元年间，距今大约有1300多年的道路历史，它是临汾古城南北中轴线上标志性道路。从元代末期，就已经形成城市主干交通道路。”“明清时期鼓楼到北城门（就是今天的鼓楼北加油站）这是最早的鼓楼北大街，全长大约是960米，宽5---6米，土路面；鼓楼南大街就是鼓楼到南城门（就是现在的环城南巷东口）长度大约为790米。那时候鼓楼南北街加在一起全长约1750多米。”
匿名回答于2021-06-28 19:12:22
73万
每一个老地名背后都承载着鼓楼厚重的历史和文化，有着一段耐人寻味的故事，隐藏在古老的街巷里。在世人的口耳间传颂，泛黄的记忆涌上心头，光阴也添了一抹温柔。
渡鸡口
渡鸡口地处鼓西路与北大路交叉处，在达明路的末尾，古时这里西通洪山桥，东临鼓楼前，属于闹市之列。
“渡鸡口”的名字与八仙之一的铁拐李有关。传说铁拐李奉玉帝之命下凡超度道德高尚之人上天，他下到凡间，变成一个乞丐，蓬头垢面，一身褴褛，小腿上还有溃烂发臭的伤口，他沿街流浪乞讨，却很少有人施舍，甚至还恶语相向。
铁拐李深感世态炎凉，正在叹息之际，一只公鸡从巷子里跳出来，往铁拐李腿上一口一口地吞蝇蛆，为他把腿上的烂肉啄尽。
铁拐李十分感动，便把那只公鸡渡上了天。此后，人们就把这个地方叫做渡鸡口。
这则故事饱含“宁渡禽兽，不渡恶人”的哲理。虽然有怪诞的成分，但这些正邪分明的传说故事，在某种程度上也成为我们道德教育的一部分。
地址：鼓楼区鼓西路与北大路交叉处（达明路末尾）
择日街
渡鸡口往北不远，就到了择日街。说它是“街”，其实却是一条呈丁字形的小巷。其间又分为择日直街和择日横街，东西走向为直街，东起北大路,西至卧湖路；南北走向为横街，北起湖东路,南接择日直街。
据说，清末这里住着一位屡试不第的儒生叫陈登夫。此人读了不少卜卦算命类的书，对择日（福州话称踏日子）、看风水诸事特别感兴趣。他能说会道，初时替亲戚朋友讲运气，“踏日子”，偶尔被他说中，办事顺利或做生意赚了钱，就说他日子择得好。如此这般，传扬开去，慢慢就有人上门请他指点迷津。陈登夫不久便闻名遐迩，生意兴隆。许多人从郊县各地慕名而来，小巷内一时车水马龙，热闹非凡。
这位“黄道吉日能人”的群聚效应，让这条小巷成为了当时的算命一条街，“择日街”的名字也由此而来。解放后，虽然算命摊被遣散了，名字却被保留下来。
如今的择日街上早已不见当时算命摊的踪影，它成为了鼓楼区里一条寻常巷陌，白墙灰瓦的小巷自带清冷意境，街边榕树盘根错节地生长，小巷里的时光平缓流淌，悠悠而过，又是一年。
地址：鼓楼区北大路中段
走访鼓楼的长街小巷，探秘地名背后的文化底蕴，它们从旧时光中走来，在光阴的更迭中见证着鼓楼的历史风华，经过千年百年，也仍在岁月的长河中熠熠生辉。
匿名回答于2021-06-21 23:49:33
在涿州人的印象里，鼓楼大街是一个刻在骨子的“印记”， 几代人都对她情有独钟，可以说这是涿州最有名的一条大街了，据说当年乾隆也从这大街上走过几回。鼓楼，又称通会楼，高20余米，左角为钟亭，右角为鼓亭，嘉靖乙已知州何缤重修。其鼓早在建国初就不知去向了，钟却一直保留到七十年代。
人们并不因为有钟无鼓而称其为“钟楼”，总习惯地称为“鼓楼”，甚至连其所在的城内中心街道都以“鼓楼大街”为名。
匿名回答于2021-06-22 03:25:33
中轴线的北端点——鼓楼
中轴线的北端点，北京现存最古老的“商业中心”——鼓楼商业街区，于元代初年形成，明永乐间重新规划建设，绵延于清、民国以迄于今。
地安门外大街，现在当地还有老人称其“鼓楼大街”或者“后门大街”的。如果从鼓楼自北向南而行，能明显感觉到这条大街西侧的人流量大，及至后门桥再南，则是大街东侧的人流量大了。
匿名回答于2021-06-24 01:45:12
鼓楼的传说:
传说钟楼原有一口铁钟，但声音不够洪亮，于是皇帝下令召集天下工匠来铸钟。要铸一口铜钟，可是3年过去，铜钟仍然没能铸好。皇帝发怒了，斩了监铸的太监，并限令80天内铸好大钟，否则就把全体工匠处斩。负责铸钟的师傅名叫华严，是当时有名的铜匠。
为了铸造这口大钟，他是耗尽了心血，可是铜钟体积太大，难度太高，怎么也铸不好。眼看限期将至，华师傅念叨着：“是不是缺什么东西呢？”华严的女儿华仙过来了。华仙母亲早丧，小姑娘聪明伶俐，跟父亲学会了不少铜匠活儿。大家都夸老铜匠养了个好闺女。
匿名回答于2021-06-26 07:34:28
历史渊源
鼓楼位于北京城中轴线的地安门外大街北端，为古代城市的报时台。清代划每夜为五节，每节为两小时，晚7时至9时（戌时）曰定更（又称起更或初更）；9时至11时（亥时）曰二更；11时至此次01时（子时）曰三更；1时至3时（丑时）曰四更；3时至5时（寅）曰五更；五时（申末卯初）曰亮更，即天明之意。定更及亮更，皆先击鼓，后撞钟。而二更至五更则只撞钟不击鼓。
北京鼓楼
击钟鼓时先快击十八响，再慢击十八响，俗曰：“紧十八，慢十八”，快慢相间计六次，共108响。元代鼓楼在大都中心，原名齐政楼，取齐七政（日、月、金星、木星、水星、火星、土星）之义，其位置在明清鼓楼以西，今旧鼓楼大街南口。明永乐十八年营建北京，重建钟鼓楼。
史料记载
据谈迁《北游录》记载，清顺治十一年（1654年）二楼毁于火灾，乾隆时重建，嘉庆五年（1800年）重修。
1900年，“八国联军”入侵京师时，钟鼓楼上文物遭到了破坏，建筑幸免于毁。民国年间钟鼓楼对外开放，民国十三年（1924年）将鼓楼改为明耻楼，第二年复改为齐政楼。
北京鼓楼
1957年钟鼓楼被列为北京市级文物保护单位。1984年政府拨款重修钟鼓楼，1987年和1988年鼓楼和钟楼相继开放，随后作为展览功能的文物建筑得到了保护和利用。1996年，钟鼓楼[2]被列为全国重点文物保护单位。
匿名回答于2021-07-06 21:43:27
