儒家和道家是两个风格迥异的流派，但追溯渊源，也有不少相同点。
从起源上来看，先秦诸家都有一个共同的信仰：天道。那个群星璀璨的时代，人人都在谈论天道，用天道来指导人事，如老子所说，人法地，地法天，天法道，道法自然。而诸子百家中其中尤以老庄为甚，以至于将道作为宗派的名称。孔子也谈论天道，具体什么时候呢？我猜应该是五十岁左右，儒家所有经典中，只有周易才是论述天道的作品，而孔子也说，五十岁以学易，可以无大过矣，既然孔子五十岁才能读懂周易，那么说明，天道是孔子晚年的境界，这也与五十而知天命的说法契合。但是儒道两家同是追求天道，却得到不同的地道和人道，也就是应用之法不同。俗话说，大道殊途同归，儒道两家的最高境界或许并没有什么太大差异，都是天道的表现形式。
其后，先秦诸子之后，儒道却走了两种不同的道路。孔子述而不作，真正传承下的天道见解并不多，而解读周易的十翼也显得颇为高深，导致天道之学与人道（仁义礼智信）的断层，没有天道的支撑，儒家反而变成了彻底的行为之学，而后世的朱熹，王阳明想从格物致知上重新解读儒家，也变得不伦不类，所以说儒家的天道传承几乎断绝，这不是危言耸听，大家可以看看93年郭店楚简的《性自命出，命自天降》，大部分人估计都无法理解，而这才仅仅是地道的范畴。后世的周易解说是否符合现孔子的思想，几乎不可而知，毕竟孔子的仁义之道就是来自《周易》，所以孔子说“《易》，我后其祝卜矣，我观其徳义耳也”。
现存的儒家是一个不完整的传承，贴近行为之学，而道家更接近天道，两者都是极为优秀的学派，儒家少天道范畴，道家少行为之学，故而后世两千年相爱相杀，以至于很多大儒都是以道为体,以儒为用，可以看作是儒道融合的典范。
当然，儒道的不同点也非常多，最大的不同是，一个出世，一个入世，两个方向，两种演进方式，走出了不同的道路。在社会政治方面，儒家构建了极为强大的社会伦理道德体系，规范人们言行。当然随着社会发展以及一些偏见，儒家也出现了被极度歪曲的现象，然后作为儒家文化圈的东亚文明在20世纪经济上所爆发的强大生命力，东亚四小龙的成就我们已经看到。儒家所宣扬的仁义礼智信，不仅是一种道德品质，更是人类发展的重要动力。我们应该正面看待，而不是动辄封建社会礼仪束缚。这也是近代百年内的倒孔运动的后遗症。作为新时代的我们，应该拥有开阔的胸襟和超越前人的雄心，而不应该一遍沉浸在先贤的光辉里，另一边却在辱骂唾弃，这是十分不明智的。
我是阿坤，一个二十年的国学爱好者，如果喜欢国学，请关注我，我会继续贡献很多的国学知识！
匿名回答于2019-07-15 01:30:31
儒家孔子，道家老子，儒道两家鼻祖，处世态度是绝然不同的。面对礼崩乐坏的社会，孔子明知不可为而为之，周游列国，呼呼恢复礼乐制度。老子则采取消极避世态度，隐居去了。
孔子曰，道不同不相为谋，但两家还是有相同之处，孔子主张退回到西周礼乐社会，老子主张退回到结绳用之的原始社会，五十步与一百步，都是后退。
匿名回答于2019-07-15 05:13:59
孔子带领七十二贤士而创儒家，其思想核心为仁义礼智信。孔子说克己复礼为仁，以克制和礼让的态度来调和社会矛盾，这是孔子所说也是孔子所做，然而人人不可能都为圣人，圣人只有孔子一人，虽然儒家思想最后被传承了两千多年，但是真正做到儒家思想核心的唯有孔子一人。所以万世师表只孔子一人尔。
道家创始人是老子，其主张无为而治、不言之教，这与战国时期的主流思想相反，不能得到当时各国统治者的认可，但他的思想与智慧却是独一无二的，孔子曾经都向他求教。后来随着周王朝的日益衰败，老子于是骑青牛西出函谷关云游，函谷关守尹喜未能留下老子，但却留下了老子的著作《道德经》，道德五千言从此成为了对中国人影响最深的三部著作之一。
儒家是入世的态度，讲究修身养性治国平天下，是以世人的理想为理想，达到自己存在的价值。儒家的礼是礼貌礼仪，也是一种规范，对个人的规范，对社会的规范，对国家管理者的规范。而道家则认为“道可道，非常道！”，人要遵循自然之道，顺势而为，如水一般，虽柔弱但可水滴石穿，虽温润如玉却可飞流直下三千尺，这就是老子所说的“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”儒家的仁强调人与人之间要相爱、爱人，而道家强调人与自然要和谐，与万物和谐，这是它们思想的不同，但要说哪个更好，这是没有定论的，因为某个时候你会觉得儒家的好，有时候你会觉得道家的好，对于儒道两家的思想我们可以分状况运用，不必去分辨它的好与坏。
匿名回答于2019-07-15 17:40:43
