孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的仁心。
古代圣王有了怜悯体恤别人的仁心，所以才有怜悯体恤百姓的仁政。用怜悯体恤别人的仁心，施行怜悯体恤百姓的仁政，治理天下就好像把它放在手掌上运转一样容易了。
“之所以说每个人都有怜悯体恤别人的仁心，是因为，如果现在有人忽然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊骇恐惧怜悯的心理。这不是因为想借此去结交那孩子的父母，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，更不是因为厌恶会有不仁的坏名声才这样的，而是出于自然的。
“由此看来，没有恻隐之心，就不能算是人；没有羞恶之心，就不能算是人；没有辞让之心，就不能算是人；没有是非之心，也不能算是人。
“恻隐之心，是仁的发端；羞恶之心，是义的发端；辞让之心，是礼的发端；是非之心，是智的发端。人有这四样善端，就像有四肢一样。有这四端，却自已说不能为善的人，就是残害自己的本性；说他的君王不能为善的人，便是残害他的君王。
“凡是认识到自己有这四端的人，就懂得全都加以推广且充实它，就好像火开始燃烧，泉水开始涌流一样。如果能够扩充这四端，便足以安定天下；如果不能扩充它们，就连父母也不能侍奉了。”
所以说明不忍之心分为四段。
匿名回答于2021-05-31 19:33:46
1.
读课文，分层次，把握文章思路。
第一层（开头——治天下可运之掌上），提出“人皆有不忍人之尽”的观点，指出“以不忍人之心，行不忍人之政”，治理天下就很容易了。
第二层（所以谓人皆有不忍人之心者——非恶其声而然也）...
2.
赏析“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”用排比句，突出“四心”与“四端”...
3.
如何理解“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心。
匿名回答于2021-10-16 09:39:28
答:人‖皆有不忍之心。这个句子是一个主谓宾句，中间用‖隔开。人为主语，表示谁，谓语有，表示怎么样，有心，心为宾语。皆为状语限制谓语有，不忍定语修饰心，其实不忍不又是限制忍的所以不忍又是偏正短语修饰心。这句话的意思就是人人都有不忍的心理。
匿名回答于2021-11-01 03:11:25
