很高兴回答这个问题。
不是不建议占卜。《易经》分为象、数、理、占四部分，如果不建议占卜的话，那么易经就不算完整的易经了。
孔子说的“不占而已矣”的意思是，占卜的主要功能是起一个警示的作用，占到的卦或爻变通过卦辞，大象或者爻辞，小象解读完毕以后，占卜之人要警惕起来，根据卦意或爻意总结一下目前有没有这样的错误，如果有就要赶紧改正，而不是完全按着卦意或者爻意走。
《易经》里没有给出一件事百分之百就是如此这般的思想，如果是这样，那《易经》也就不是《易经》了。《易经》强调，凡事物都有阴阳两面，每时每刻都在阴消阳长或者阳消阴长，也就是每时每刻都在变化的。也许这一时刻，占的卦确实是这个样的，但是过两天可能就会变成另外的样子了。
所以即使占卦完毕了，也要根据事情的变化来做相应的调整，这才是占卦的目的。但是现代的算命一上来就问，我什么时候才能有钱啊，什么时候能当上大官啊，对不起，这种事情用易经估计是占不出来的。
所以我们要正确的认识用《易经》占卜这个问题，它既不是封建迷信，但也不是两头堵的“算命”之法。
希望我的回答能帮助到你，谢谢。
匿名回答于2019-12-02 06:42:18
因为一旦占卜出来自己前程暗淡，生活就没有信心了，如果占卜出来前程似锦，又会放松自己，不再努力。
这就像看电影知道结局一样，知道结局，看着就没味了！[机智][大笑]
匿名回答于2019-10-19 17:32:22
大家好，我来胡说几句吧！
有两种情况：一是他只研究易经理论，不具备占卜的能力，用易经卦辞爻辞也能占卜，但是很多学院派，只懂理论，以及所谓的哲理，对占卜这块并没有真正入门，用起来的准确率也不高，所以他们会觉得易经不能用来占卜，只学习易经的人生哲学就行了。这就像我前两年在一个易经学习群里遇到一个人，他号称北大才子，说当代研究明白易经的没有几个人，他是其中之一。在群里屡屡贬低我，后忍无可忍，在群里当着四百多为老师的面向他发出挑战：请群里他信得过的老师出题我们现场PK，占卜，八字，风水他任选一门自己擅长的。输者当场拜对方为师，他却并不敢应战，说他是理论派，不跟我实战派比。我苦笑一句：光是理论背得滚瓜烂熟却无法实践，号称世界研究易经第一人又如何？？
另外一种是真正的占卜易经高人，心性修为比较高，知道命运大抵注定，占卜只是提前知道结果，与其这样，不如顺其自然的好。所以一般也不轻易占卜预测。
我是①名有多年经验的占卜师，我们现在用的六爻占卜确实和易经卦辞关系不大，基本上不会参考卦辞爻辞，主要是用八卦的生克制化，以及阴阳五行，天干地支的演算，而这些，易经原文里面确实很小提及。
匿名回答于2019-11-13 23:30:25
善易者不卜，一眼就可看到变化的趋势，何必去算，妄自烦恼，就那么三种变化，时刻准备着就是，从大方向着眼，从细微处着手。
匿名回答于2019-11-16 02:46:48
周易研究己经成了忽悠捞鱼，而不是真正去研究这门科学。八卦原模式其实本身就是错误的，横向取了八卦，纵向只取了六爻，就是说，原模式在满足事物横向对立的同时，忽视了同时满足事物的纵向对立，因而违背了事物全方位对立统一的客观规律。八卦是天体发展的总模式，是一部以图案和符号为高度抽象高度概括表达方式的完整的矛盾论。宇宙分为八系，同时分为八壳，八系是质别分裂的产物，八壳是程度分裂的产物。八卦是宇宙模式，它反映了万类同宗，万物同源，宇宙全系，全系统一，分类打包，集团运行的客观规律。太极是相对事物的绝对整体，八卦是绝对整体的相对事物。为寻求科学真理开展研究很有必要，只可惜诉求无门。
占卜被文明的演进给淘汰好像很合理，就准确率来说，我觉得这是跟文明程度正好成反比的一个东西，文化思想上的极简就是人事变化的极简，信息爆炸的时代脑子简单点的根本处理不来，决策矛盾冲突的时候就会很多，于是变得不可预测，到了国家层面则不一样，社会精英的通达反而能让事情变得更简单，具有更高的可预测性。天机就是天道，天机不可泄露，就是天道不可以去理解，去普及，那连道这个东西都不知道，怎么去实践呢，这岂不是胡说八道，这里说的天机不可泄露，是要泄露，但要小心谨慎的去泄露，让人有正确的看法，要引导着他去走正路，不然你让他理解错了，引导着他走邪路，这个责任谁来负，你误导了了别人一生，毁了人家一辈子，这个责任你付得起吗？
其实，人的思维有一定的差别，中学时期开始划分文科、理科。 文科人才，学理科肯定不行。 理科人才，学文科自然也不见长。 占卜需要理科的逻辑思维稍多一点，文科思维适应不了，大多学不会，或学不好占卜算卦，只适合从哲学方面学习和研究研究。 但是，他们也想给自己找点面子，就搬出来“善易者不卜”这句话，其实他们也知道是“曲解”。 反过来问问，“善易者不卜”，他善吗？他也只会说，易经是哲学。 孔子知天文地理，不用“占卜”也能预知天气变化等事；那才叫，“善易者不卜”呢！ 现在学周易的人有几个人懂？能上那个“档次”？
学习周易就是学习世间的哲理，增加智慧。对于占卜，占到任何卦它都会讲一个对你有帮助的哲理。如果你对周易和其中的哲学智慧很了解了，那么占卜也就不重要。说白点，预测吉凶只是古代圣贤吸引人去读周易的一个世俗形式，不可当真。否卦，我就抛个砖头。我认为否卦是告诉我们犯小人的时候该如何去处之的。否卦不利君子贞。小人想算计人，那么来看看否卦，君子被算计了，也来看看否卦。所以不利君子。我觉得否卦特别像是企业中几股暗势力互相博弈的时候，一个小职员的如何乱中取胜的宝典。初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。当那些想构陷你的人只是出现了，互相勾结还没有形成气候的时候，你只需要堂堂正正的做人，不要给人把柄，观察战局不要不要站队。
也就是说公司里面虽然人人各怀鬼胎，但是形式不明的时候，这时候你还是做好自己就行了。六二、包承，小人吉，大人否亨。那些小人这时候开始营党结私了，这时候你就要一起溜须拍马，，否则你就是凶的。公司里面开始站队，站左边站右边都行，最先死的一定是不站队的。六三、包羞。当你的周围小人当道，指鹿为马的时候，你也应该这样一起，从而保存自己。能够睁眼说瞎话的人才能够生存下去。
九四、有命无咎，畴离祉。这时候做事情一定要靠批文，有上命。尽量做到不被人抓把柄。同时应该悄悄的远离争斗，慢慢的发展自己的力量。九五休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。当你的实力在乱世中培养起来的时候，你要去制止这种混乱和派系斗争，大人就是最强的力量。并且要除恶务尽，斩草除根。九六，倾否，先否后喜。到了这一步，就是否极泰来楽翻转否，就是泰。就是通过这些做法，就可以把一个乱世变成治世。平定天下也是如此。
周易本来就是讲哲理的，每一句话都有哲理，学习周易就是学习世间的哲理，增加智慧。对于占卜，占到任何卦它都会讲一个对你有帮助的哲理。如果你对周易和其中的哲学智慧很了解了，那么占卜也就不重要。说白的，预测吉凶只是古代圣贤吸引人去读周易的一个世俗形式，不可当真。
匿名回答于2019-10-13 22:41:15
《易》是远古中华民族有别于全球其他族类的标至产物，说白就远古全人类唯一信宇宙自然的唯物主义者，他的所谓神其内涵就是物。中华民族在《易》的思想影响下探索自然宇宙，数是人类探索自然的最佳途径，但因中华是物的崇拜者，所以数的表现为：物--数-.
-理，而西方远古是信上帝唯心主义者，他们的数表现出：理--数--物，两者对数的发挥是互为反方向。中华随着道教产生和佛教传入，加上统治阶级的管治需要，慢慢倡导唯心主义来陶冶国人为物是图的性格，到唐后的王老之治儒家变质思维，更使中国趋向唯心思想，在文人土夫的带动下《易》也由原先的以“术”为主导的局面转变为形而下，唯心的“理”变为形而上，精英阶层都以唯心为时尚，所以就有了善易者不卜的说法。
匿名回答于2019-12-12 22:01:05
