第九篇第27章
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
衣：拼音：yī、yì。此字初文见于商代甲骨文，其古字形像上衣，本义即上衣，古代下衣叫裳。后为衣服的总称。如《韩非子-五蠹》：“妇人不织,禽兽之皮,足衣也”。
衣又引申为覆盖在或包在物体表面的东西。以上义读yī。由衣的作用引申出包裹、覆盖的意思。衣也有穿衣的意思，用作动词，读yì。如《孟子-腾文公上》：“许子必织布然后衣乎”?
衣也是个重要意符，从“衣”的字多与衣着有关。“衣”在左边时变作“衤”，如：衬、衫、袖、裙、被；在下边时仍作“衣”，如：袋、袈、裘、袭；在左下时也作衣，如：“裁”；在上边也作衣，如：裔；“衣”字拆开分为上下两个部分，在中间插入一个字时“衣”大多作意符，如：衮、衰、亵、裹等。
衣还是一个中华姓氏，人口稀少，但非常古老，黄帝25个儿子中，得姓者14人12姓，衣是其中之一。

敝：会意字，甲骨文字形像用木棍把布打破的形象。本意是指破旧，如“敝帚自珍”。引申义是败坏，衰败。如《左传-襄公九年》：“还师以敝楚”。又如《史记-乐书》：“土敝则草木不长”。敝也指对自己或自己一方的谦称 。如:敝处(本处);敝房(对人说自己妻子);敝国(自己的国家)，敝人（指自己）。
缊袍：以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。汉桓宽的《盐铁论·贫富》：“ 原宪之緼（yun第四声）袍，贤於季孙之狐貉。”又如唐代杜甫的《大雨》诗：“执热乃沸鼎，纤絺成緼袍。”
依据史料记载，春秋时期只有丝绵，一般人用不起。《尚书·禹贡》记载：“岛夷卉服，厥篚织贝。”其中的“岛夷”是指海南岛黎族先民，“织贝”是指木棉纺织品，可见2500年前黎族先民就掌握了棉纺织技术，但是，那个时候的海南还不在中国的统治范畴，和中原的交流非常少
匿名回答于2021-07-09 20:54:34
＂不卑不亢，宠辱不惊。＂出自《论语》。全句是：子曰：“是道也，何足以臧？”意为“这是最基本的为人之道，有什么值得炫耀的呢？”
孔子认为，“不忮不求”是最基本的为人之道，财富并不能完全代表一个人的能力、修养。每个人的条件、出身、经历都不一样，所以财富不可能均等，没什么好攀比的。对于有钱人，不要嫉妒，更不要谄媚。对于穷人，也不要看不起他。做人要不卑不亢，宠辱不惊。
匿名回答于2021-07-09 22:31:02
