这句话出自《中庸》，原文：
”诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。“
名人点评：
对于“诚者自成也，而道自道也”，朱子说：“言诚者物之所以自成，而道者人之所当自行也。‘诚’以心言，本也；‘道’以理言，用也”。朱子说“诚者物之所以自成”，加了一个“物”字，显然是受到下文“诚者物之终始，不诚无物”的影响。朱子注解“诚者物之终始，不诚无物”：“天下之物，皆实理之所为，故必得是理，然后有是物。所得之理既尽，则是物亦尽而无有矣。人之心一有不实，则虽有所为亦如无有”。
两个“无有”的意思正好相反，此外，朱子理解的“物”是天下之物，是《大学》“格物”之“物”，而《中庸》“诚者物之终始”之“物”却是心物一元的，“物”即是“而道自道也”之“道”。并且“道”也不是客观之理，而是性之全体所展现出来的大用，所谓“率性之谓道”。
匿名回答于2023-09-16 04:05:41
“而道,自道也”：学天道,不必要他人来领导我们,也不需要他人来诱导我们,我们自己领导自己.
摘自《中庸·第二十五章》
原文摘要：
诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。
译文
真诚是自我的完善，道是自我的引导。
真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。
不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的
匿名回答于2023-09-02 03:20:06
