匿名回答于2021-02-14 08:11:11
匿名回答于2021-02-14 08:11:27
对于司马迁的出生地在哪里，历来就有两种说法，一是陕西韩城说，一是山西河津说。
而这两种说法争论的焦点和依据都是司马迁自己写的《太史公自序》中的一句“迁生龙门，耕牧河山之阳”。由于古时地理范围的划分、位置的表述都与现在不同，而“龙门”是黄河上的峡口，为其东西两边的韩城和河津两县所共有，所以便有了这两种不同的观点。
持陕西韩城说的人提出了以下几种理由：一是唐代张守杰在其所著的《史记正义》中曾指出，龙门山在夏阳县，因此司马迁是汉代夏阳县人，而夏阳县在唐朝时改为韩城县。另外，《汉书地理志》也指出龙门山在夏阳。而对于司马迁是夏阳人这一点，可以从司马迁的《太史公自序》中推断出来。在文中，司马迁对自己列祖列宗的分散情况做了详细介绍，即司马氏世代执掌周史。在周惠王、周襄王时，司马氏离开周朝到了晋国。此后，司马氏分散在卫国、赵国和秦国少梁。在少梁的司马氏是司马错，他的孙子司马勒曾跟随秦将白起出生入死，征战沙场。这时，少梁已改名为夏阳。司马勒的孙子名昌，司马昌生无泽，无泽生喜，喜生谈，谈生迁。据此我们可以判断出，司马迁的籍贯为夏阳。
除此之外，现居住于韩城鬼东乡徐村的冯、同二姓，都自称是司马迁的后裔，可是，为什么司马氏的后裔会是其他姓氐呢？据冯、同二姓人介绍，他们的祖辈原来也姓司马，因为司马迁遭受了宫刑，后人感到不光彩，也为了避祸，便改了姓氏。有些人在“司”字左边加上一竖，改为“同”姓；另外一些人在“马”字左边加了两点，改为“冯”姓。另外，他们还举出了两个佐证，一是清代嘉庆二十二年（1817)立的一块石碑，碑上刻有：“世传司马……改姓同、冯二氏……”另外，在陕西韩城芝川镇还有一座司马迁庙。
然而，陕西韩城说却遭到了持山西河津说的人们的质疑，他们认为，唐代张守杰的“龙门山在夏阳”的说法是不全面的，因为龙门山包括的范围很大，虽然说夏阳县也有一部分的龙门山，但是山的一大部分都是在今山西河津县境内。所以以此为证也是很牵强的。
匿名回答于2021-04-18 02:36:25
司马迁是西汉史学家、文学家、思想家。任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
匿名回答于2021-08-05 00:15:06
