1.【原文】 杞子自郑使告于秦曰〔1〕：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也〔2〕。”穆公访诸蹇叔〔3〕。蹇叔曰：“劳师以袭远〔4〕，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎〔5〕?师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心〔6〕。且行千里，其谁不知!”公辞焉〔7〕。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外〔8〕。蹇叔哭之曰：“孟子!吾见师之出而不见其入也!”公使谓之曰：“尔何知?中寿，尔墓之木拱矣〔9〕!” 【注释】 〔1〕杞子，秦穆公派驻郑国的秦大夫。 使，使人，派人。 〔2〕 管，锁钥。 潜师以来，秘密地派军队前来。 国，郑国。 〔3〕 访，咨询，征求意见。 诸，“之于”的合音字。 〔4〕 劳师，使军队劳苦跋涉。 袭远，偷袭远方的国家。 〔5〕 无乃，表示委婉语气的副词，恐怕，大概。 〔6〕 勤，劳苦。 无所，指无所得。所，着落。 悖(bèi)心，悖逆之心。 〔7〕 公辞焉，秦穆公拒绝了这一劝谏。辞，不接受；焉，兼词，既代指蹇叔的话，也表示句末语气。 〔8〕 孟明，姓百里，名视，秦老臣百里奚之子。 西乞，名术。 白乙，名丙。 以上三人都是秦将。 东门，秦都雍城(今陕西扶风县)之东门。 〔9〕 中(zhòng)寿，满寿，年寿满了。这是骂人的话，意即“你想死啊”、“你不想活啦”。蹇叔对着即将出征的军队痛哭，并说“吾见师之出而不见其入”，在秦穆公看来是很不吉利的，所以派人骂他。 拱，两手合抱。 洪诚先生认为，“尔墓之木拱矣”句上面，承前文省略了“及师之入”一句。 【译文】 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们北门的锁钥，如果秘密地发兵前来偷袭，郑国就可以拿下来。”秦穆公向蹇叔咨询这件事。蹇叔说：“让军队劳苦跋涉，而去袭击远方的国家，是我从没听说过的事。我们军队劳苦异常，精疲力竭，而远方的郑君却早有准备，这样做大概不行吧?我军的行动，郑国一定会知道；大军辛辛苦苦地远征，却没有收获，军中将士必定会有怨恨叛离之心。况且行军千里，谁人不知!”秦穆公拒不接受劝谏，召来大将百里孟明视、西乞术、白乙丙，命令他们统率大军从国都东门外出发。蹇叔哭着说：“孟明啊!我只能看到军队出发而不能看到它回来了!”秦穆公派人对蹇叔说：“你懂得什么?你的年寿满了!等到军队回来，你坟上的树木已经两手合抱那么粗了!”
2.铭文说：这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。
3.译文：在草野之间过穷困的隐居生活，登高可以望远，一天到晚坐在茂盛的树林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很洁净。原文：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。〔穷居而野处〕住在偏僻穷困的山野之地。处，居住。〔濯清泉〕用清泉洗涤。〔茹〕食。〔鲜可食〕鲜美可吃。〔起居无时，惟适之安〕作息不受时间限制，只求安适。〔有誉于前〕当面受到称赞。〔无毁于其后〕背后不受毁谤。〔车服不维〕不受官职的约束。古代因官职的高低，车的装饰有所不同。这里用车服代指官职。服，装饰。维，维系、约束。〔刀锯不加〕刑罚落不到身上。刀锯，刑具，这里泛指刑戮。〔理乱〕治和乱，指政事。唐人避唐高宗李治的名讳，用“理”字代替“治”字。〔黜陟（zhì）〕指官位的升降。黜，降。陟，升。“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”〔公卿〕指达官显贵。〔形势之途〕追求地位和权势的道路。形势，这里是“权势”的意思。
4.译文： 时值九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。
匿名回答于2019-10-03 00:28:58
出自《送李愿归盘谷序》(韩愈)原句“其于为人贤而不肖何如也？”意思是：他们和为人贤德的人相比,是怎样的不肖呢?作者借李愿之口，对那种惯于溜须拍马的势利小人，作了辛辣的讽刺和批判。
匿名回答于2019-11-09 16:27:56
